En el Departamento de Puno, en el Perú, la diablada ocasionó una reforma en el pensamiento del indio altiplánico ya que los misioneros de la época, inculcaron el paradigma del bien y del mal; es aquí de donde nacen los símbolos de los ángeles y los demonios o diablos. Según Diego Gonzáles Holguín, autor de Arte de la Lengua Aymará y Vocabulario General del Perú, (citado en Revista MP Puno Festividad De la Santísima Virgen de la candelaria 2001), dando cuenta de la labor que realizaban los misioneros jesuitas en la ciudad de Juli – Puno, hizo referencia de cómo explotando la inclinación de los nativos hacia el canto y la danza, los misioneros habían enseñado un representación de los siete pecados capitales y el triunfo de los ángeles sobre los demonios.
Este texto, ubicado en una de mis publicaciones nos obliga a investigar mas el repertorio que tenemos en nuestra tierra puno, muchos personajes critican dichas afirmaciones manifestando que el traje utilizado las denomina como una danza única en Oruro-Bolivia, lo cual es una total falsedad, ya que como se afirma esto no se da en los origenes de paises, si no data desde la epoca colonial española en gran parte de sudamerica, principalmente en el Imperio Incaico, con el ingreso de la Iglesia cristiana a nuestra tierra. Es por esto que hago una remembranza a nuestra danza la diablada Puneña y estare escribiendo mas sobre otras danzas de mi Puno querido.